降誕会とは、浄土真宗の宗祖である親鸞聖人の誕生をお祝いする仏事です。親鸞聖人は、承安3(1173)年5月21日に京都でお生まれになっています。浄土真宗本願寺派では、毎年5月21日を親鸞聖人のお誕生日として、降誕会をおつとめします。

　京都の西本願寺では、法要のほかに祝賀能や飛雲閣での抹茶接待など華やかな催しが行われ、ご誕生を祝います。また、各地のお寺でも歌や踊りなどの出し物などをされる所もあり、聖人のご誕生を祝います。

　和光保育園では、年長さん・年中さんとお参りをし、「しんらんさまのおいたち」という紙芝居を子どもたちに紹介しました。少し内容が難しかったので子どもたちにわかりやすい言葉に変えてお話をしました。

　親鸞様が浄土真宗を開き、その教えに沿って應善寺ができ、その應善寺の先代住職夫妻が和光保育園を開きました。ですから、親鸞様がいなければ今いる園児たちとの出会いも今までの卒園児たちもいなかったことになります。このことは日ごろから子どもたちに話している「人は一人では生きていけない。」「おかげ様」「お互い様」「ありがとう」につながることです。

　今日のお参りのねらいである「親鸞様のおかげでこうして私たちが出会えたことに感謝する。」ということにも当てはまるのではないでしょうか。

今月の徳目は「持戒和合」（きまりを守り、集団生活を楽しもう）です。

園生活を円滑に進めるためにはきまりや約束が必要になってきます。このことはたんに園生活だけでなく一般社会においても同じことでしょう。一定の決まりや約束に基づいて生活することによって、園生活や社会の秩序が保たれます。お釈迦様がインドにおいて法を説かれていた時代にも同様であったようです。次の5つの約束は当時の守るべき戒律を子ども向けに直したものです。

• 生き物はかわいがろう。
• 人の物は盗まないようにしよう
• 友達とは仲よくしよう
• うそを言わないようにしよう
• 食べすぎに気をつけよう

園では、年少児やまだ園生活に慣れていない新入園児には、基本的な生活習慣や遊具の正しい遊び方などを教えています。集団の遊びの中に「きまり」があることを伝えています。

年中や年長児には、仲よく遊ぶために、交代や順番などの決まりを守る大切さを教えています。また、遊びには「ルール」がある方がみんなで楽しく遊べるということに気付けるようにしています。

今月の徳目は「合掌聞法」（手を合わせて感謝し、お話をよく聞こう）です。

　「合掌」とは、両方の 手を合わせるという動作で、自分は争わないという姿を表しています。「聞法」とは、道理を知る、相手の話をよく聞くという意味です。

4月になり、新しいクラス、新しい友達、新しい先生との出会いがあります。その時に行う「あいさつ」は人と人とがかかわる最初の言葉です。佛教でのあいさつは手を合わせ「合掌」することであり、「おはようございます」「こんにちは」「ありがとうございます」「ごめんなさい」「よろしくお願いします」「さようなら」等すべてに合掌が伴います。「合掌」するということは、「この姿のままで、敵意はもっていません。」という心を表し、「聞法」は相手の人の意思をそのまま静かに聞くことになります。

この「合掌聞法」という気持ちはとても大切です。現代では、他人の話を聞かないで自己中心的にふるまうことが多くみられます。心のこもった挨拶をし、人の話もしっかり聞けるようにしたいものです。

新年度を迎え新たな気持ちでスタートする子どもたちにぜひこの「合掌聞法」の気持ちをつけさせたいものです。そのためにも我々大人が自ら「合掌聞法」の気持ちで接することが大切なのではないでしょうか。　　　文責；園長　白井千晴

令和7年度も、月に一度「お参り」を行います。年長さん・年中さんにホールにある仏壇の前で、佛教に関するお話をしたり紙芝居を読んだりします。各月のねらいは以下の通りです。

今年度もこの「佛教保育のお話し」の中で紹介して行きたいと思います。

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2025Ｒ7年度お参り年間計画表

4月8日は、「花まつりおまいり」でした。４月に新しく年長すみれ組になった１７人と年中さくら組１４人に、お釈迦様「おたんじょう」の紙芝居をしました。

このお参りのねらいは次の通りです。

• お釈迦様というえらい方がいらしたことを話し、その生誕を祝う。
• 花祭りの行事を通して、お釈迦様に親しみをもつようにする。
• お釈迦様の教えを生かして、基本的な生活習慣を身につけ、強い心、我慢する心を培う。
• 行事に参加する喜びを味わい、集団生活（仲間づくり）の喜びを感じ取る。

４月８日は、佛教をひらいたお釈迦様の誕生日です。お釈迦様は、インドの国のルンビニーという花園でお生まれになりました。誕生されたお釈迦様はすぐに７歩歩いて右手を挙げて天を指し左手は地を指して、「天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）」と称えられたと伝えられたといわれています。それは、「われはこの世で立派な人になって世界中の人々を救わん。」「人は生まれながらにして何ものにも代えられない独自の尊厳性をもっているものである。」「人は生まれながらにして尊し。」と、お互いの人間性の尊重を教えられているのです。

お釈迦様が生まれた時に、天から甘い雨が降り注がれお釈迦様の体を浄めたということから、ルンビニーの花園を模った「花御堂」をこしらえ、天と地を指しておられる誕生仏をまつり、甘茶をかけて祝福する習わしが始まったといわれています。

「花まつり」は、仏様としてのお釈迦様のご誕生をお祝いするとともに、私たちが人間として生まれてきたことの意味を、お釈迦様の教えによって明らかにしたいという心をもつ日でもあります。（仏教保育なるほど１２ケ月参照）　　　　　　　　　　　文責；園長　白井　千晴

本日のお参りは「春のお彼岸」についてでした。すみれ組さんにとっては保育園での最後のお参りになります。お彼岸の話をして、その後、絵本「つながっている　いのちのまつり」を読みました。

～お彼岸の話～

お彼岸は年に2回あります。春のお彼岸と秋のお彼岸です。どちらも昼と夜の長さが同じになる日（春分の日・秋分の日）を中日とした前後3日ずつの7日間です。

「暑さ寒さも彼岸まで」という昔のことわざがあるようにこの日を境に季節が代わります。春分の日と秋分の日には、太陽が真東から昇って真西へ沈みます。仏教の世界では「ご先祖様のいる彼岸(ひがん)は西に、私たちがいる此(し)岸(がん)は東にある」とされているため、彼岸と此岸が最接近する春分の日と秋分の日は、ご先祖様へもっとも思いを伝えやすいと考えられているのです。

　お彼岸の中日は先祖を偲ぶ日、残りの6日間は「修行」のための日と言われています。仏教で定められた6つの修行「親切」「言行一致」「忍耐」「努力」「反省」「修養」を1日一つずつおこなうものとされています。だからお彼岸は7日間あるのです。

お彼岸は、時代を超えて受け継がれてきた日本の風習です。春と秋の年に2回、ご先祖様を偲び、思いを深めてみませんか。                                              文責；園長　白井　千晴

　今月の徳目は「智慧希望」（賢さをもって、希望に満ちた未来を開こう）です。

　学年末を迎え、園児も保育士も何かと慌ただしい毎日が展開されているところです。また、来月の進級や入学という新しい環境に対しての期待や不安も感じる時期でもあります。それぞれの一年の成長を喜び、これからの未来に夢や希望をもち、楽しい学年末になるようにしていきます。

　園では、遊びを中心とした保育が展開されますが、小学校から先は知識を中心とした教科学習が展開されていきます。

「知識」は自分の外側にあるものを学習して積み上げていくものなので、学べば学ぶほど積み重ねられていきます。しかし、知識だけ豊かになるだけでよいのでしょうか。知識だけ豊かになっても人間性を向上させることはできません。「知識」に加えて「智慧」を磨くことも大切です。「智慧」は自分の外側にあるものを学んで自分のものにするのではなく、自分が中心であり、自分を磨くことで身についていくものです。

卒園する子どもたちが、「知識」と「智慧」の両方を磨いて立派な大人に成長することを願っています。　（仏教保育なるほど12ケ月　一部参照）

　　　　　　　　　　　文責；園長　白井　千晴

卒園式会場の様子

本日のお参りは、「涅槃会」でした。本来は２月１５日が「涅槃会」になるのですが、土曜日だったため、一日繰り上げて14日(金)にお参りをしました。

「涅槃会」とは、お釈迦様の生涯で節目となる大切な三つの日「三仏忌（三仏会）」の一つで、お釈迦様が亡くなられた日です。

お釈迦様は、35歳でお悟りをひらかれた後、80歳で入滅されるまで遊行生活をされ、多くの人々を教化されました。そして、晩年クシナガラというところまで来た時、チュンダの村で出された供養の食事が原因で食中毒をおこされました。死期が近くなったお釈迦様に対して弟子たちは「私たちはお釈迦様を頼りに生きてきたので、今亡くなられたらだれを頼りにすればよいのか。」という不安を訴えました。それに対してお釈迦様は「自らを灯にせよ。他に依るなかれ。」また「法を灯にせよ」とさとされました。「自らを灯にせよ」とは、自分の人生は自分しか歩めないのだから自分が責任をもって精進努力して怠ることなく歩みなさいということです。「他人に依るなかれ」とは、他人に自分の人生を歩んでもらうわけにはいかず、もちろん他人の人生を代わりに歩んでいけるわけでもないと言われたのです。「法に依れ」とは、嘘や偽りの世界に自分をおいてはいけないとさとされたのでした。（仏教保育総論参照）

今回のお参りは、いつものホールとは違い、應善寺の本堂で、住職のお話を聞きました。子どもたちは少し緊張した様子で本堂に入り、住職のお話を聞きお焼香の作法を教えていただきました。應善寺の本堂は来月の「卒園式」の会場にもなるところなので、その雰囲気を直接味わうことができ、良い機会となりました。　　　　　　　　　　　　　文責；園長　白井千晴

　今月の徳目は「禅定静寂（ぜんじょうせいじゃく） よく考え落ち着いた暮らしをしよう」です。「禅定」とは、雑念を払い心身ともに落ち着いた状態のことを意味します。「静寂」とは、 どのような環境においても心静かであることを意味しています。

　心静かに落ち着くための方法は様々ありますが、どこかで時間を作り、短い瞑想の時間が取れるといいですね。仕事の前に一息ついたり、家に帰ってから一日を振り返ったりすることで心が落ち着きます。思いつきで行動すると、失敗することがままあります。行動に移す前にじっくりと考え、世の中の動きに巻き込まれずに、しっかりと地についた生活をすることが大切さです。これは、子育てにも同じことが言えます。

　子どもは身近な大人をよく見ていて、良いところも悪いところも全部吸収してしまいます。 子どもの手本となるよう、目前の忙しさに振り回されることなく、物事をよく考え、心にゆとりを持って発言や行動をしていきたいと思います。

　忙しいときにこそ、一歩引いたり、休んだりして周りを見回すゆとりが必要です。「忙しい」という字は、「心」を「亡くす」と書きます。忙しいこの時期だからこそ、「心」を亡くさず、ゆとりを持って生活していくことを心がけていきましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文責；園長　白井　千晴

今月の徳目は「和顔愛語」（明るい笑顔と優しい言葉で人に接しよう）です。

和顔愛語とは、浄土真宗の宗祖である親鸞聖人が真実の経典として大切にされた「浄土三部経」にある『無量寿経』というお経の中にある言葉で、「和顔」とは和やかな顔、笑顔で「愛語」とは優しい言葉という意味です。つまり「和顔愛語」とは、にこやかな笑顔と優しい言葉で人に接することを意味しています。

私たちは生きていく上で多くの人と接しますが、人と接する中で自分のことばかり考えて行動すると相手に反感や怒りを生んでしまう場合があります。常に相手のことを考え和やかな笑顔と優しい言葉で接すれば、相手のこころも穏やかにすることができるでしょう。

慌ただしい日々の生活の中で私たちは知らず知らずのうちに自分本位の考えや行動になってしまうことがあります。忙しいときにこそ、周りを見つめ、自分の言動を振り返り「和顔愛語」の行動がとれているか確認できるといいですね。

お互いに相手のことを思いやり、和顔愛語の気持ちで接していきたいものです。大人が穏やかに生活できれば子どもたちも穏やかに生活できます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文責；園長　白井　千晴