先日（令和3年3月14日）、以前こぶしがあった場所に新しいこぶしの苗木を、藤佐伯造園さんに植えていただきました。
翌日（15日）には、以前あったこぶしの木材を使って、仏師 西除闇さんに手彫りのお釋迦さまの像を納めていただきました。
このお像は、昼・晴の時は、新こぶしの前（花壇の中）に、夜・雨の時は、玄関入ってすぐ右の靴箱の上に、暫くの間、安置いたします。
拝む場合は、「自分に何々をください」ではなく、「お早うございます」「ありがとうございました」の気持ちで、手を合わせていただければ幸いです。
※ 西除闇さんは以前、鳩の湯さんにあった木に佛像を彫られた方でもあります。
園長 白井千彰
年長組の皆さん ! 卒園おめでとうございます！
でも、どうして「おめでとう」と言うのでしょうか？
皆さんは、赤ちゃんを知っているでしょう。赤ちゃんは始め、食べ物を噛んで食べることも歩くこともしゃべることもできませんでした。
皆さんもそうでした。
でも、いつも見えない不思議な恵みの力がみんなには働いていて、体がだんだん大きくなり、お父さん、お母さんや先生たちや周りの色々な人たちに助けられ、君たち自身も頑張って、今のように色々なことができるようになったのです。
みんなは、「令和」の最初の卒園児です。
「令和」という言葉の出てくる大昔の本『万葉集』にたくさん文章を書いた人に、山上憶良さんという人がいました。憶良さんは、自分の子どもが大好きで、可愛くて、
「金も銀も宝石もたいしたことはない。子どもほど素晴らしい宝物はないのだから」
という歌を書きました。
君たちを思うお父さん、お母さんたちの気持ちは憶良さんと同じです。
この憶良さんは、自分の子どもと一番悲しい、親にとって一番いやなお別れの仕方もしています。
でも、今は病気も少なくなり、みんなはこうして生きてきて、今日、無事に卒園できました。ですから、本当にめでたいのです。
さて、今年も保護者の皆さまには「人生のあん・いん・うん・えん・おん」のお話をいたします。
「あん」は「安心、安全、安穏」の「安」です。子どもたちには幸せになってほしい。みんな、そのために生きていると言ってもよいでしょう。
「いん」は「原因、因果」の「因」です。良い結果、良くない結果には、みな良い原因、良くない原因があります。だから、人は勉強や努力をします。
「うん」は「運命、幸運、不運」の「運」です。生きていると思いがけないことも起こります。ですから、病気・事故・災害・犯罪等への備えも必要です。
「えん」は「ご縁」の「縁」です。私たちがこうして巡り会えたのは、私たちを引き合わせようという見えない力が働いているからなのです。
「おん」は「ご恩」の「恩」です。そういうすべての他の人や自然の恵みのおかげで私たちは生きているので、そのご恩に感謝しましょう。
卒園児、保護者の皆さん。
私は、皆さんとお会いできて、とてもうれしかったです。4月からは毎日会うことはできませんが、お互い近くに住んでいます。いつでも、来てくださいね。
本当にありがとうございました。
（和光保育園『卒園文集』令和2年=2020年3月「園長の言葉」を基に作成）
東日本大震災（平成23=2011年3月11日）9周年も近づく最近、（放映途中で気づいたのですが、）
『心の傷に寄り添う～訪問型ケアの現場から～」（令和2=2020年2月16日、NHK総合）という良い番組に巡りあうことができました。
その中で、当時、福島から避難した元福祉施設職員、およびその人をケアする医師の話が心に残りました。
その元職員は、現地に残った入所者や同僚たちもいるのに、自分が逃げたという罪悪感にとらわれ、苦しみ続けています。
そんな中、その医師は、「彼が、実は、避難先の山形で他の避難者たちを助けていた」ことを発見し、それを治療に用い、彼に立ち直りのきっかけを与えたという話です。
この時、医師が彼に、ただ「あなたは悪くないよ。避難したのは当然の行為だよ」と言っただけでは、恐らく、彼は「でも、私は間違いなく逃げてしまったんだ」と自分を責め続け、心の病気もそのままだったでしょう。
しかし、この医師には「慈悲」と「智慧」があり、本人の「他者援助」という事実を使いました。その結果、彼には回復という「希望」が見えてきたのです。
この番組のエンディングでも、たまたま、同じ日に催された應善寺でのバイオリン・コンサート（令和2=2020年2月16日）でも『花は咲く』が演奏され、以前、当園の「成道会生活発表会」で、当時の園長や職員たちとこの歌を歌ったことも思い出しました。
「誰かの歌が聞こえる 誰かを励ましてる 誰かの笑顔が見える 悲しみの向こう側に」（作詞:岩井俊二,作曲:菅野よう子『花は咲く』より）
当園では、この別れと出会いの時季に、こぶし、ついで桜の花が咲き、散り、年度が始まり、また咲いていきます。
親が子どもが大好きなのと同じように、子どもも親が大好きです。
保護者の皆さま、この一年間もかけがえのないお子さんをお預けくださり、大変ありがとうございました。職員たちも尽力してまいりました。
来年度もまたよろしくお願い申し上げます。
（『園だより』令和2=2020年3月号の基となった文章に若干修正を加えたもの）
今月には、「節分」があります。
当園の節分では、鬼に豆をぶつけません。鬼も子どもたちを脅かしません。
そもそも、「人か鬼か」「自分か他人か」ということは、絶対的に分けられるものではないのです。
「鬼はどこにいるか？」と問われれば、「みんなそれぞれの心の中にいる」というのが答です。
ですから、外に敵役を想定して、それに豆を投げつけても意味は無いのです。それどころか、鬼役の人に豆をぶつけることに、もし快感でも覚えるようなことがあったら、それこそ自分の中に、「鬼の心」が目覚めることになってしまいます。
（私の以前の文章：『鬼か、人か。「節分」を前に阿弖流爲・ 母禮の碑を思い出す』もお読みください）。
もう一つ、2月には、「涅槃会」もあります。
ただ、その前に、『子らを思ふ歌』のことを少し述べさせてください。
最近、テレビの子ども番組『にほんごであそぼ』で、全盲の音楽家 木下航志さんがソウル音楽にして弾き歌いした万葉歌人 山上憶良 の『子らを思ふ歌』を聞いて感動したのです。
「いづくより来たりしものぞ（可愛い子どもは、一体どこから来たものなのだろう）」
「銀も 金も玉も何せむに まされる宝 子にしかめやも（金銀宝石も何だというのだろう。子どもにまさる宝物は無いのだから）」
人形を制作することはできますが、人間を制作することはできません。
本当に子どもというのはどこから来たのでしょうか。佛さまより与えられたとしか考えられません。
思えば、配偶者も、更には、この性格や肉体を持った自分も、佛さまから一方的に与えられたものなのではないでしょうか。
子どもも配偶者も自分も、しばしば理想とはかけ離れ、それを実感する時、人は苦しみます。
お釈迦さまは、「一切皆苦」「四苦八苦」と説かれました。
一方、亡くなる時には（＝涅槃会）
「甘美な人生だった」
と語られたそうです。
みんな、必ずやって来る「その時」に、こういうふうに語れたらどんなに素晴らしいことでしょう。
「その子の人生が幸せになってほしい」
保育の原点も、ここにあります。
自分の心の中の「鬼」を外に追い出すのは、秋に落ち葉を掃くようなものです。掃いてもすぐに次の葉が落ちてきます。でも、掃けば、そのぶん、確実に道はきれいになります。
良く考え、落ち着いた暮らしの中から、心の「鬼」を退治していきましょう。
※ 木下航志 『子らを思ふ歌』は、ネット上で見つけられませんでしたが、この歌の作曲者が歌っているものは見つかりました。
『子らを思ふ歌 』歌詞（原文）と意味（現代語訳）1例
もう一例（いづくより来たりしものぞ、の部分を含む）
もう一例（しろがねも、くがねも玉も、の部分）
（『園だより』令和2=2020年2月号を基に作成）
あけましておめでとうございます。
今月は、「令和」最初のお正月。元号が変わっても徳目は変わらず、「和顔愛語」です。
子どもたちというのは、本当に可愛い存在です。
可愛いからこそ、彼らが大人になった時には、人を愛し、愛される人になってほしいのです。
それには、私たち大人が、まず、彼らを愛することでしょう。
愛情の中で育った子は、明るい笑顔が出やすいです。
そして、もう一つ大事なのが、挨拶を含む優しい言葉です。
この二つは、その子が、人を愛し、人から愛されるような人になるのを助けます。
子どもと大人の関係は、一見、大人による片思いのようですが、実は、子どもたちも、お父さんお母さん、おじいちゃんおばあちゃん、先生を大好きなんです。
私たちは、自信をもってこの「大好き」を受け止め、笑顔を笑顔で返しましょう。
お雑煮には、餅、いも、鶏肉、小松菜、かまぼこ、海老などなど色々な具があって、料理を成しているように、保育園も色々な子、人がいて、成り立っています。
これを「和」と言います。
「和える」「和音」「調和」など、「和」の言葉は、みな複数の物が組み合わさることを指しています。
子どもも大人も個性の存在です。
「それぞれ違った力 合わせて、みんな頑張れ、子どもたち、親御さんたち、先生たち」
（『機関車トーマス』の替え歌）。
今年もよろしくお願いいたします。
（『園だより』令和2=2020年1月号を基に作成）
私たち大人の生活はストレスだらけですが、子どももまた然りです。
「赤ちゃん、赤ちゃん、どうして泣くの？ だって赤ちゃんだから」
（作詞：奥田継夫 作曲：乾裕樹『あかちゃん』）
という歌もあるように、0歳児はよく泣き、その環境の中で奮闘しています。
1歳児で、同級生にブロックを取られ、泣きながらも「返して！」と言えるようになった子もいます。もっと大きい子でも、泣いたり、立ち直ったりを日々繰り返しています。
みんな「忍辱持久」の中で成長しています。
彼らには、これからも、いろいろつらい時がやって来ることでしょう。
そんな彼らのために、我々大人にできることと言えば、今のうちから日々、たっぷりと愛情を注ぎこみ続けることではないでしょうか。
自分は愛され、信頼されて育ってきたという実感があれば、それはその子にとって、必ずや大きなバックボーンになります。
先日（令和元年11月19日）、特別支援教育で著名な星山麻木先生のお話を国立市内でお聞きする機会がありました。
講演内容を私なりにまとめさせていただくと、
「対象の子を勝手に『普通』という枠に嵌めこもうとし、それから外れたら怒る、という行為は無意味である。その子の長所を『突きぬきさせる』よう、私たち大人が考え、取り組むことが肝要である。それには、先ず、思いやり、優しさ、暖かさ、仲間意識である。その子を『変えよう』などとしなくてもよい」
というものでした。
私は、お話を聞いていて、親鸞さまの『正信偈』に出てくる
「煩悩を断たずして、涅槃を得る（涅槃を得るという良い結果があるのなら、煩悩を断ち切ろうなどとしなくてもよいではないか）」
というお釋迦さまの言葉を思い出しました。
今からおよそ2500年前の12月8日、お釋迦さまが佛道を成就されて（＝成道会）、佛教が始まりました。そして、数々の寺院が建てられ、應善寺も生まれ、和光保育園も創られたのです。そのため、我々はここにこうして集うことが出来るのです。
成道会は感謝と祝福の日です。みんなで成道会生活発表会を楽しみましょう。
（『園だより』令和1=2019年12月号を基に改編）
11月には、親鸞さまに感謝するつどい「報恩講」が浄土真宗系の各寺院・各保育園幼稚園で勤められます。
親鸞さまは、師匠法然さまより、「人はみな愚かだ。そんな我々でも佛さまは見捨てない」という教えを受け継ぎました。
確かに、人はみな失敗を繰り返す生き物です。
弱いからこそ助け合わねばならないのに、愚かだからこそ、反対に傷つけあったりします。
実りの秋の代表的食品に、栗があります。
栗はおいしい食品です。
でも、「いが」のついたまま、いきなり相手に手渡したら、相手は「何と意地悪な！」と思うでしょう。
そして、二人の間でトラブルが生まれ、結局、「栗の授受」という本来の目的は、達成されません。
しかし、言う側・言われる側ともに「栗」という内側を見失わず、「いが」という外側に気をつけ、
「お互い同じ人間ではないか。少なくとも佛さまではない」
と鷹揚な気持ちを持てば、世の中からもめごとはもっと減るのではないでしょうか。
今年も運動会は園児・保護者の皆さま・職員の尽力により無事に終わりました。
11月には大きな行事は無いですが、行事も日ごろの地道な「精進努力」の成果です。
父母懇談会では「園では、きちんと座って、全部食べているんですか」と驚き、喜ぶ親御さんの姿が見られました。
年長児は、散歩で年少児と手をつなぐ時、自分から気がついて車道側を歩きます。
子どもたちは、日々努めています。
ご家庭でも、子どもたちが今までに出来ないことが出来ているのを見つけたら、
「すごいね！」「できたね！」「ママも（パパも）嬉しいよ」
と喜びを分かちあってください。
そのやり取りは、親子双方を更に楽しく幸せに成長させてくれることでしょう。
（『園だより』令和1=2019年11月号を基に改編）
秋分の日の連休では、雨の予報が幸いにも外れ、旭通り商店会でのお祭りでは神輿も山車も濡れることなく、また應善寺のお彼岸では台風17号をかいくぐって島根からやってきた講師の女性住職（当園創立者松岡義雄の弟の孫。つまり私の「はとこ」）が到着し、ともに無事行なわれました。
保育園では、夏が終わってから早一ヶ月が経ち、子どもたちは、年度途中から入った子もそう見えないほど、みんなすっかり園生活に慣れ、楽しんだり学んだりしています。
赤ちゃんの行動を見ていると、生後2,3ヶ月くらいから盛んに「顔上げ」をします。
ついで、寝返り（および寝返りによる移動）、はいはい、つかまり立ち、伝い歩き、一人立ち、歩き、小走り（いや、「走り」ですね。「小走り」というのは大人にそう見えるだけで、おそらく本人は全力疾走です）…と大人から言われるまでもなく、自分からいろいろな運動をします。
赤ちゃんはこれらの時、例えば、はいはいでどこかに向かっているのかと思いきや、突然、止まったり反転したりします。
目的地に移動するというより、何か体を動かすこと自体を楽しんでいるようです。
私はここにスポーツの原点を見る思いがします。
当園は、今年度も国立三小様から校庭と体育館をお借りし、地域の皆さんのご理解も得て、運動会を行ないます。
保育園で大切なのは、もちろん、日常保育ですが、それと同じ線上にありながら日常とは違う娯楽性も味わえるのが、運動会です。
どうぞ、「みんなで力を合わせて楽しむ運動会」をお楽しみください。
（『園だより』令和1=2019年10月号を基に改編）
7月は記録的な日照不足、8月は猛暑という今夏でしたが、子どもたちは健やかに成長し、喃語で歌う0歳児や、合同保育で年少児に遊びを教える年長児の姿等が見られました。
今月の徳目は「報恩感謝」です。
人は一人では生きて行かれません。
自然の恵みやたくさんの他の人のおかげで、みな生命や生存が成り立っているのです。
同じく日々生きるにも、このことを意識しないのと、例えば、
「樹木は、酷暑にも子どもたちに日陰を作ってくれる」
「園庭のかまきりは、子どもたちに驚きを提供してくれる」
など、感謝のねたを一つ一つ見つけながら過ごすのとでは、心の明るさ、人とのかかわり方が大きく変わってくると思います。
この夏には、京都アニメーション放火事件を極点に色々な事件がありました。
子どもたちを未来の加害者にも被害者にもしない。
これが私の基本的な考えです。
恩に感謝できる人は真の人生の勝ち組です。その陰には敵も敗者もいません。
今学期もよろしくお願いいたします。
（『園だより』令和1=2019年9月号を基に改編）
4月の「合掌聞法」（手を合わせて感謝し、お話をよく聞こう）は、先ずは自分が新しい環境になじんでいこうという徳目ですが、園生活にだいぶ慣れてきた今、今度は、積極的に世の中に尽くそうというのが徳目になってきます。
「布施奉仕」から私が連想したのは、去年（2018年）の今ごろ、タイで洞窟に閉じ込められた少年たちを救おうとボランティアたちが活動していた時、ダイバーの一人が命を落としたことです。
その後、あの場所には、そのダイバー サマン・クナンさんの銅像が建てられ、今年（2019年）6月24日には像の前で、少年たちほか多くの人が追悼法要に参加したそうです。
一方、 「自利利他」からは、間もなく新札の肖像画となる予定の渋沢栄一が思い浮かびました。
国立市とは、一橋大学の創立者、滝乃川学園の元理事長という点でご縁のある渋沢栄一は、「本当の利益というものは、道義にかなったところから生まれる」という思想を持っていて、「義利合一」「経済道徳説」「論語と算盤」といった言葉を残しています。
人には、幸いに「他の人たちの役に立ちたい」という本能があります。
子どものお手伝い活動でも、できるだけ「～～しなさい」という命令文は避けたいものです。
それより、「～～してくれて助かったよ。有り難う！」と言った方が、無理なく奉仕の行ないがなされ、また定着するのではないでしょうか。
お盆では、他人に尽くさなかった目連さま母子が地獄の苦しみを味わい、しかし、お釋迦さまの導きで他人への感謝にめざめ、救われたお話をします（紙芝居、諸橋精光『おぼん、もくれんさんのおはなし』鈴木出版を使用）。
平和の日の集いでは、人間の我欲が膨張して戦争という最悪の事態を招いてしまったことを考えます(題材には、元テレビ番組で後に本になった、NHK出版『証言記録兵士たちの戦争3』「回天特別攻撃隊 人間魚雷 悲劇の作戦」を使用）。
夏は、葉が茂り、花が咲き、太陽が輝き、それだけでも嬉しくなる季節です。
せっかくの夏、安全や健康に気をつけて思いっきり楽しみましょう。
少年たちの救出活動中に落命したサマン・クナンさんの像：
https://www.tokyo-np.co.jp/article/world/list/201911/CK2019111102000082.html
「人間魚雷 回天」のNHKの番組の紹介サイト：https://www2.nhk.or.jp/archives/shogenarchives/bangumi/movie.cgi?das_id=D0001210026_00000
（『園だより』令和1=2019年7,8月合併号を基に改編）