7月16日(火)に、園のホールにて、すみれ組・さくら組さんと「お盆（盂蘭盆会）」のお参りをしました。

いつものように、仏壇の前で園長がみんなを代表してお焼香をし、全員でお参りの歌を歌い、園長がお盆のお話をし、その後「もくれんさんのおはなし」という紙芝居をしました。その後、今月誕生日を迎える子がみんなを代表してお焼香をしました。お話しや紙芝居の概要は以下の通りです。

「お盆についてのお話し」

今日はお盆です。お盆になるとお仏壇を飾ったりきゅうりの馬やナスの牛を作ったりします。お墓参りをしたり迎え火を焚いたりもしますね。仏壇の中にはお位牌があってご先祖様の名前が書いてあります。「ご先祖様」とはなんでしょう。みんなのお父さんやお母さんにもお父さんやお母さんがいます。そのお父さんやお母さんにもお父さんやお母さんがいます。このように、ずっと命は繋がっています。この方たちを「ご先祖様」といいます。私たちはそのご先祖様がいたからこそこの世に生まれてきたのです。そのご先祖様があの世で幸せに暮らせますようにとお祈りするのがお盆という行事です。

「紙芝居（もくれんさんのおはなし）の大まかな内容」

お釈迦様のお弟子さんのもくれんさんは、修行の力で亡き母のあの世での様子を見ることができました。母は餓鬼の世界にいて、食べ物も飲み物も口に入れることができず苦しんでいました。もくれんさんはお釈迦様に母をどうすれば救えるか教えを請うたところ、お釈迦様は僧侶たちの修業期間の終わりの日に大勢の僧侶に食事を供養し、祈ってもらうようにとお話になりました。もくれんさんはその教えを守ったところ母のこころは満たされ救われたのです。   　　　　　　文責；園長　白井千晴

今月の徳目は「布施(ふせ)奉仕(ほうし)」（誰にでも親切にしよう）です。「布施」は、「布」も「施」もどちらも「ひろめ、ほどこす」という意味になります。一方「奉仕」は、日常生活において自己の利益を追求せずに、他者に対して思いやりや社会貢献の精神を具現化する行為として広く世間に認識されています。このことからも「奉仕」が人間社会において重要な要素であることがわかります。また「奉仕」は人が嫌がることも自ら率先して汗を流す、無償の勤労のこころでもあります。

「布施奉仕」のこころとは、見返りを求めたり期待したりする行動ではなく、周りの人に喜びを与える気持ちをもつことであるといえます。このことからも「布施奉仕」は「誰にでも親切にしよう。」という目標になります。

幼児にとって、誰にでも親切にすることは非常に努力が必要です。幼児期は自分の気持ちや欲求を正面から相手に投げかけるのが自然なのですから、自己中心の考えが普通です。それが、相手の気持ちを考えられるようになるようになるということはその子にとってとても大きな成長になると考えられます。相手のことを考えられるようになってくると次第に友達のために力を貸すような気持ちも育ち始めます。人に親切にされた時のうれしさや、人に親切にすることのうれしさに気付けるように大人としても子どもたちに関わっていくことが大事なのではないでしょうか。（月刊佛教保育カリキュラム・佛教保育なるほど12ケ月　参照）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文責；園長　白井　千晴

今日は七夕集会です。短冊に、「誰にでも親切にできるようになりたい。」と願い事を書きました。

　今月の徳目は「生命尊重」（生き物を大切にしよう）です。

自分の命の大切さはもとより、あらゆる生き物の命を大切にすること、さらに生き物以外のものにも命が宿ることを学ぶことで幼児の心の成長の基礎となります。

動植物に関心を持つ季節でもあり、探求心を大切にするとともに、生物へのいたわりの心を育てます。園でも、ミニトマト、ナス、キュウリやじゃがいもの栽培を行っています。市内の農園に行ってじゃがいも掘りも行います。園庭にはありやゾウリムシなども数多くいて子どもたちも毎日楽しく戯れています。

　そしてさらに大切なことが「食育」です。食事の前に手を合わせて「いただきます。」「ごちそうさまでした。」を言いますが、これは我々日本人だけが行っているあいさつです。

　「いただきます。」は、食事を作ってくださった方に「感謝」する意味とともに、食材に「あなたの命をいただきます。」という意味もあります。他の命をいただくことで人間は自分の体を維持し成長させているということにも気づかせていきます。

「ごちそうさまでした。」も食事を作ってくださった方、育ててくれた方、運んできてくれた方等食材に関わった多くの方への感謝の言葉です。ここでも仏教の教えの一つである「人は一人では生きていけない。」を学ぶことができます。

身近な当たり前のことの中から「生命尊重」を学んでいけるひと月にしていきます。

文責；園長　白井　千晴

（お参りで子どもたちに話した概略）

　和光保育園は、今から71年前の1954年（昭和29年）應善寺の先代住職夫妻(私の祖父母)が創設しました。当時、国立には西の「春光保育園」、中の「音大付属幼稚園」しかなく、東に住む人々は幼児を預かる施設を作ってほしいと應善寺の住職夫妻にお願いしていました。

開園当初、園児は3歳児以上3クラス44人で、給食はありませんでした。保育士はきく園長と3人の計4人でした。4月8日の灌仏会(かんぶつえ)の日からスタートしましたが、園舎がまだ完成していなくて應善寺本堂を仮園舎としたそうです。4月下旬に待望の園舎が完成し、園での生活が始まりました。そして、6月1日に東京都の認可が下り、正式に「和光保育園」がスタートしました。この、認可された日を創立記念の日と制定しました。

　初代園長の松岡きくは、子どもたちに「心は広く　あたたかく。身体は丈夫に。」と話しました。2代目園長の白井耀子は、こどもたちに「人は一人では生きられない。お蔭様、お互い様、ありがとうを大切に」と話されました。

和光保育園はこれからも、仏様の教えを大切に、保育を進めていきます。子どもたちには地域から愛される園をこれからもずっと守れるように、「人にやさしく、自分も友達も大切にできる人になりましょう。」と話しました。

　降誕会とは、浄土真宗の宗祖である親鸞聖人の誕生をお祝いする仏事です。親鸞聖人は、承安3(1173)年5月21日に京都でお生まれになっています。浄土真宗本願寺派では、毎年5月21日を親鸞聖人のお誕生日として、降誕会をおつとめします。

　京都の西本願寺では、法要のほかに祝賀能や飛雲閣での抹茶接待など華やかな催しが行われ、ご誕生を祝います。また、各地のお寺でも歌や踊りなどの出し物などをされる所もあり、聖人のご誕生を祝います。

　和光保育園では、年長さん・年中さんとお参りをし、「しんらんさまのおいたち」という紙芝居を子どもたちに紹介しました。

　親鸞聖人が浄土真宗を開き、その教えに沿って應善寺ができ、その應善寺の先代住職夫妻が和光保育園を開きました。ですから、親鸞聖人がいなければ今いる園児たちとの出会いも今までの卒園児たちもいなかったことになります。このことは日ごろから子どもたちに話している「人は一人では生きていけない」「おかげ様」「お互い様」「ありがとう」につながることです。今日のお参りのねらいである「親鸞聖人のおかげでこうして私たちが出会えたことに感謝する。」ということにも当てはまるのではないでしょうか。

今月の徳目は「持戒和合」（きまりを守り、集団生活を楽しもう）です。

園生活を円滑に進めるためにはきまりや約束が必要になってきます。このことはたんに園生活だけでなく一般社会においても同じことでしょう。一定の決まりや約束に基づいて生活することによって、園生活や社会の秩序が保たれます。お釈迦様がインドにおいて法を説かれていた時代にも同様であったようです。次の5つの約束は当時の守るべき戒律を子ども向けに直したものです。

• ・生き物はかわいがろう。
• ・人の物は盗まないようにしよう
• ・友達とは仲よくしよう
• ・うそを言わないようにしよう
• ・食べすぎに気をつけよう

園では、年少児やまだ園生活に慣れていない新入園児には、基本的な生活習慣や遊具の正しい遊び方などを教えています。集団の遊びの中に「きまり」があることを伝えています。

年中や年中児には、仲よく遊ぶために、交代や順番などの決まりを守る大切さを教えています。また、遊びには「ルール」がある方がみんなで楽しく遊べるということに気付けるようにしています。

各ご家庭の中にもきまりやルールがあると思います。それらを一度ご家族皆さんで確認してみてはどうでしょうか。「ルール」は守るものだということを小さいときからしっかりと学ばせたいものですね。（仏教なるほど12ケ月参照）

文責；園長　白井　千晴

4月8日は、「花祭りお参り」でした。４月に進級した年長すみれ組と年中さくら組に、「花祭り」の紙芝居をしました。

このお参りのねらいは次の通りです。

• ⑴お釈迦様というえらい方がいらしたことを話し、その生誕を祝う。
• ⑵花祭りの行事を通して、お釈迦様に親しみをもつようにする。
• ⑶お釈迦様の教えを生かして、基本的な生活習慣を身につけ、強い心、我慢する心を培う。
• ⑷行事に参加する喜びを味わい、集団生活（仲間づくり）の喜びを感じ取る。
• 紙芝居の内容は次のようなものです。
• ４月８日は、佛教をひらいたお釈迦様の誕生日です。お釈迦様は、インドの国のルンビニーという花園でお生まれになりました。誕生されたお釈迦様はすぐに７歩歩いて右手を挙げて天を指し左手は地を指して、「天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）」と称えられたと伝えられたといわれています。それは、「われはこの世で立派な人になって世界中の人々を救わん。」「人は生まれながらにして何ものにも代えられない独自の尊厳性をもっているものである。」「人は生まれながらにして尊し。」と、お互いの人間性の尊重を教えられているのです。

お釈迦様が生まれた時に、天から甘い雨が降り注がれお釈迦様の体を浄めたということから、ルンビニーの花園を模った「花御堂」をこしらえ、天と地を指しておられる誕生仏をまつり、甘茶をかけて祝福する習わしが始まったといわれています。

「花祭り」は、仏様としてのお釈迦様のご誕生をお祝いするとともに、私たちが人間として生まれてきたことの意味を、お釈迦様の教えによって明らかにしたいという心をもつ日でもあります。（仏教保育なるほど１２ケ月参照）

お参りが終わった後に、園庭の桜の木とのお別れ会をしました。約６０年、子どもたちの成長を見届けてきた桜の木ですが、ここ数年強風のたびに枝が折れ、園庭に根が張り出し、危険な状態になってきました。残念ではありますが。子どもたちの安全を第一に考えこの度伐採することとしました。

文責；園長　白井　千晴

• 佛教教育の三綱領を実践していくために、「ねらい」として「徳目」を次のように決めています。これは、毎月の特徴をもとにその月の具体的な指導目標としていて、園だよりの冒頭にも記してあります。

今回は佛教保育で大切にしている3つの理念の「仏道成就（ぶつどうじょうじゅ）」と「正業精進（しょうぎょうしょうじん）」についてのお話しです。

• ⑵仏道成就（ぶつどうじょうじゅ）とは、「正しきを見て絶えず進む保育を行う。」ことです。お釈迦様の言葉と言える「法句経（ほっくきょう）」の一説に次のようなものがあります。

「ありとある悪をなさず、ありとある善きことは身をもって行い、おのれの心を清　めんこそ、諸仏のみ教えなり」

悪事に手を染めることなく、ひたすら善きことに励むことこそが人間としての生き方ではないでしょうか。悪事に誘惑されそうになった時、人智を超えた仏を礼拝し心を浄め、くじけそうになる心の支えとして生きることこそ大切な生き方なのだと思います。常に正しきことを見て進むことを念頭に行う保育が大切だと言えます。

• ⑶正業精進（しょうぎょうしょうじん）　良き社会人を作る保育を行う

　人間社会において人は一人では生きていけません。多くの人々、多くの動植物等の世話になり、多くの人々、多くの動植物の支えによって生きているのです。

毎日の生活は佛教でいう「自利理他」行、または「同事」行の連続と言っていいのではないでしょうか。幼児は相互に助け合って生きていることを知るにはまだ幼いと言えましょう。しかし、このことを遊び等を通して少しずつ身につけていくことが大事な時期であるともいえます。「幼いからまだ無理だ」と、言っていたのではいつまでたっても社会性は育たずわがままな子に育ってしまうのではないでしょうか。

　この世のすべては縁によって生まれ、縁によって滅びるのです。「この身は父母を縁として生まれ、食物によって維持され、また、心も経験と知識によって育っていくものです。だから、この身もこの心も縁によって成り立ち、縁によって変わると言わざるを得ないのです。これは永遠普遍の道理です。このような社会で生きる善き社会人を育てることを目標にして保育を進めていきます。（佛教保育なるほど12ケ月より引用）

佛教保育の三綱領である

⑴慈心不殺（じしんふせつ）「生命尊重の保育を行う。」

⑵仏道成就（ぶつどうじょうじゅ）「正しきを見て絶えず進む保育を行う。」

⑶正業精進（しょうぎょうしょうじん）「良き社会人を作る保育を行う。」

この３つを理念として保育を進めてまいります。

　　　　　　　　　　　　　文責；園長　白井　千晴

• 　佛教保育では、宗派の違いを超えて統一した3つの理念を掲げています。それが「佛教保育の三綱領」と呼ばれているもので「慈心不殺（じしんふせつ）」「仏道成就（ぶつどうじょうじゅ）」「正業精進（しょうぎょうしょうじん）」の3つになります。

• ⑴慈心不殺（じしんふせつ）　生命尊重の保育を行う

 　毎日の生活の中で私たちは生き物の命をいただいて生活しているのです。一日でも生き物の命をいただかない日はありません。同時に佛教では草でも鳥、魚、水や石にも命（仏性）があると考えるのです。しかし、人間が生きていくためにはたくさんの命をいただかなければなりません。この悲しみを心に持ち、この心が慈悲の心へと深められ、合掌し、感謝して毎日の食事をしていくのです。食事だけではありません。人間はこの地球環境によって生かされているのですから、全てに感謝して、全てのご縁を大切にしていかなければならないのです。佛教保育の基本は「生命尊重」にあると言えます。（佛教保育なるほど12ケ月より引用）

※「仏道成就（ぶつどうじょうじゅ）」「正業精進（しょうぎょうしょうじん）」については次回にお話しします。　　　　　　　　　　　　                        　

文責；園長　白井　千晴